有东说念主说是冉闵的《杀胡令》拯救了朔方汉东说念主，是以冉闵是当之无愧的民族英豪。但实践上冉魏政权在拯救汉东说念主和传承汉文化方面是乏善可陈的，着实在保留汉文化火种和汉民族根基方面功不成没的另有其东说念主。比如今天要先容的前凉政权！

话说过去司马家罪不成恕地糟蹋了汉民族帝国根基后，永嘉之乱不成幸免地发生了，靠近剧烈、粗造、暴戾的胡东说念主冲击，好多华夏及华北地区的汉东说念主失去了立足立命的空间。莫得国哪有家嘛！有些倔强而又强悍的巨室，尚不错建立邬堡组织进行自卫，然而更多的汉东说念主被动抛妻弃子去另寻生路了，于是闻明的“衣冠南渡”发生了。

然而，大家可能不知说念，历史上的“永嘉衣冠南渡”仅仅那时侨民海潮中的一部分，南渡的仅仅黄河以南、淮河以北的一部分朔方汉东说念主，黄河以北的汉东说念主群体以及华夏的一部分汉东说念主采纳了其他分流标的。因为黄河以北的汉东说念主要南渡基本上是两世为人，穿过敌占区、度过黄河再穿越华夏地区去到远处的淮河以南讨生活，想想都是一件让东说念主头疼的事情。另外，华夏地区的一部分士族因为跟江左的主体士族阶层搭不上线，是以也不肯去江东发展。

这些莫得采纳南下的汉东说念主群体，那时还有什么采纳呢？其实率先有三个采纳标的。那时的朔方简直全面沦陷，然而还有三个汉东说念主灯塔兀立在朔方地面上，一个是西凉的张轨，一个是太原的刘琨，一个是幽州的王浚。然而，前边也先容了，太原的刘琨那时热衷于发展业余音乐爱好，幽州的王浚密谋称帝自强，关于来投的汉东说念主士族和本族，莫得填塞地宠爱和妥善地安置，导致这帮大失所望的汉东说念主一齐向北，最终投奔了积极拥抱汉文化的鲜卑慕容家。朔方汉东说念主灯塔中，唯独收拢了此次契机的是西凉的张轨。

张轨时任凉州刺史兼护羌校尉，治所在他我方扩建的姑臧城（今甘肃武威）。张轨这个东说念主很开明和聪颖，他延用当地有才干的东说念主共同处置凉州，课农桑、立学校，阻击入侵的鲜卑部，保境安民，抚定场地，多所建立，在那时的汉东说念主势力中雄风极高、名声极好。在无数汉东说念主流民插足凉州后，他妥善安置，给战术、给保险、给但愿、给出息，生效地采纳那一波东说念主口红利。

了解那段历史的东说念主也知说念，两汉以来，西凉军亦然出了名的能打，固然莫得幽州突骑那么出名，但亦然阿谁期间的战力担当。因为他们身处于胡汉混居的环境，自身战力不外硬，压根在那片地皮上站不稳脚跟的。比如西晋时期，张轨就屡次派兵支援洛阳和长安的保卫战，名将北宫纯屡次打出了亮眼确认。

但远亲不如近邻，因为司马家我方不争脸，晋怀帝、晋愍帝接踵被俘，然后因为当处事生莫得让前赵的天子刘聪舒适而被杀，西晋透澈沦陷，由于失去了组织中枢，张轨的女儿张寔最终指导西凉走上了割据寂静之路。

前凉骨子性寂静之后，又有时碰上华夏地区的频年混战，后赵捅前赵，冉魏掀后赵，前燕灭冉魏，前秦灭前燕，再加上东晋也时时时就发动北伐搅拌风浪，是以地处边疆的西凉基本上在生涯环境上还算是比拟宽松的。固然前赵、后赵、前燕等朔方霸主都征伐过前凉，但基本上都没法尽全力。

前凉在启动寂静行走之后，在政事上一直死死地遵守着晋室的中枢阵脚，但同期也不腐化、偏执地唯晋室是从。它跟仇池等小国相同，心里把晋室当亲爹，但关于身边的苍劲政权，也不惜啬格式上叫声干爹。

但如故那句老话，有东说念主的场地就有江湖，一方面前凉麻雀虽小五脏俱全，在职权的派遣和传承历程中，该有的内讧内斗相同都莫得少；另一方面弱者的无奈会被时候放大，运说念会被时候定型，比及英雄腾脱手来，它朝夕会成为英雄的盘中餐。

前凉的末代君王张天赐曾于366年十月晓谕与前秦拒却，从而给前秦君王苻坚心里留住了一定的暗影面积，东说念主家要作念四海臣服的千古一帝，你跟我前秦拒却昭彰是太不给我好看了。你给我等着，等我挨个来打理你们。

公元370年，前秦抽中了红运卡，摧枯折腐地灭绝了最强敌手前燕。公元371年，前秦又时不可失地灭绝了南面的小国仇池。这节拍还是给前凉传递了浓浓的死字气味了。

灭掉仇池杨纂之后，苻坚因为下一步是要谋取东晋的梁州和益州，是以没急着对前凉开头，而是先进行心绪袭击，他遣使告诫张天赐不要玩火自焚，你们张家这点家业是历经六代东说念主累积起来的，别被你这样飘没了，马上向我前秦谢罪称藩，我神气一好，好像会放你一条生路。

张天赐那处经得起咱们大秦天王这般绑架？秒怂，立马给与了前秦的封赐，再次成为前秦格式上的马仔。苻坚授予张天锡以使抓节、都督河右诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、凉州刺史的名称，并命河州刺史李辩兼了兴晋太守之职，坐镇枹罕；再把凉州的治所迁至金城。很是于给前凉上套了，随时准备收索了。

前凉对这种危急信号毫无警悟吗？那如故不至于的。眼见干爹随时要对我方开头了，只可向亲爹求援了，前凉屡次派使臣关联东晋，与朝廷三公盟誓，并寄信给桓温，商定于公元373年夏天沿路出师。然而缺憾的是，东晋那些年也不太消停，护国柱石桓温同道于373年永恒地告别了东晋东说念主民。东说念主家连我方的梁州和益州都没心念念全力抢救，如何会对你海北天南的前凉运说念上心呢？

苻坚统一东晋的梁州和益州后，又在次年安逸了蜀地的叛乱，再送别亲密战友王猛，于376八月认真剑指前凉。

苻坚灭绝前凉挪动了十三万精锐队列，这是前秦铁心那时出师最多的一次，显而易见，自感汗颜的前凉压根就屈膝不住。关节是，前凉的国办法天赐能力不大性格大，还不肯意用巧劲，一心一意要跟前秦硬碰硬。

两军刚一交战，前凉就兵败如山倒，随后势单力薄，前凉的将领死的死、降的降。张天锡原想躬行出城迎战，哪知城内又发生了抗拒，张天锡无言逃回姑臧。面前秦戎行抵达姑臧时，张天锡乖乖地反绑双手，白马拉着棺材，出城慑服。

其实那时前凉的亲爹东晋跟对蜀地格调是一模相同的，他并莫得对前凉的运说念统统坐视不睬，曾分兵三路紧迫前秦，趁便北伐，声援前凉。然而，东晋不息了他们一贯的尿性，老是慢了一拍，东晋的北伐军还在路上，张天赐就慑服了，然后东晋快慰理得地撤军回家喝茶看报去了。

前凉被征服后，前秦尽有河西走廊。不仅扫除了西线的恫吓，还为六年后的西域之战奠定了基础。

然而，大家不要合计前凉这样一个在历史上好景不常的夭折政权莫得多大的存在感，就主不雅上去看轻它，事实上，张轨家眷对中华英才、中中端淑的功勋是杰出的。

那么，前凉张家的主要历史业绩究竟是什么呢？其实即是在胡马南渡的超等大浊世中，极猛进度地保存了中中端淑的多量文化火种和礼节轨制，为背面中华英才的大会通、大支持、大灵通提供了最为关节的文化输出。

这少量，有点肖似于什么呢？大家知说念“汉初三杰”中萧何为什么排第一吗？其实萧何最主要的筹码即是在刘邦兵进咸阳的时候，第一时候征集和保护了秦朝的多量文籍文件和轨制文本。莫得那些东西给他述而不作，他是没法辅佐刘邦建立和处置一个雄壮的帝国的。

前凉的创举东说念办法轨本人即是诞生浮松巨室，世代孝廉，他不光是西凉的军事旌旗，亦然西凉的文化旌旗。

张轨在处置凉州期间，先是打服了当地豪族，然后团结各场地势力压服了拥众10余万的鲜卑若罗拨能部，终末在稳态下给地皮、给战术，与遍及羌东说念主、氐东说念主一又友们融合共生。他对汉文化的哄骗水平本人即是极高的。

永嘉之乱后，张轨在姑臧城西北面划出专门的地皮诞生了侨郡县，置武兴郡，统武兴、大城、乌支、襄武、晏然、新鄣、平秋、司监等县分发地皮给流民耕垦，和慕容家在东北的那招相同，都是通过地皮对流民进行了编户皆民的安稳。他跟东北慕容家相同，给了汉东说念主蒲公英们一块生根发芽的净土。

在给碰到重创的汉文化和汉本族提供生涯的泥土外，张轨家眷还对河西走廊的基础成立进行了深度斥地，好多高质料的水利工程应时而生，生生世世反哺着咱们面前的甘肃东说念主们。

交易上，张家也也利用独到的丝绸之路进行流通和斥地，他排除了关税，收取阛阓税。由于大额关税被取消，多量联通东西南朔的商东说念主启动集会凉州，进而把凉州的财政也带入了正轮回的轨说念。

然而，上述这些都是肌肤上层上的一些东西，前凉着实功在千秋的孝敬，是完成了对汉文化的拯救。前凉张家是那时淮河以北汉东说念主们唯独信得过的灯塔，它的存在才使得家园破灭的朔方汉东说念主在精神上、文化上莫得统统无聊再渐渐消一火。

前凉继往开来地弘扬文教，不但进步了河西地区各少数民族的文化辅导，况兼使各民族的文化心绪愈加接近，促进了该地区的民族会通。更为汉文化手脚主流文化潮水提供了文化阵脚。

魏晋以降的清谈玄学之风，其实即是由于政事信仰和文化信仰的迷失而产生的。司马家那帮王八蛋吃东说念主饭不干东说念主事，更是把泱泱中华带入了一个至黑的期间，不是那些文化东说念主不想济世匡时，而是在司马家的换取下，众东说念主看不到但愿和可能，是以才渐渐浪漫起来，过把瘾就死呗。儒学的实干精神在阿谁期间无尽地流失着……是前凉实时托起了这个底。

前凉张家十分弘扬儒学，实干兴邦，用绳趋尺步的精神和战术，让汉文化复苏，然后文化带动经济，经济改善民生……终末是着实促进了西凉及周围的民族大会通。

同道们，永恒记取，泱泱中华，永恒不缺东说念主才，一直都是东说念主才缺舞台和契机。在前凉的一心惊叹和成立汉室的过劲支抓下，无数华夏汉东说念主士族成为了东方到西方的宣道士。西北闻明的学术世家代表者有如下几个家眷：原籍陈留江氏家眷，原籍京兆杜氏家眷，原籍广平程氏家眷，原籍河东裴氏家眷，原籍陈郡谢氏家眷，原籍弘农杨氏家眷，原籍河内常氏家眷，原籍南阳阴氏家眷，原籍河内司马氏家眷，原籍赵郡李氏家眷，原籍彭城刘氏家眷……西北原土也渐渐崛起了本籍晋昌唐氏家眷和本籍休屠独孤氏家眷等将侯之家。

多一句嘴，其后关陇的崛起和隋唐的兴起，输出的根子就在这。

那么，前凉为什么在某种进度上比东晋对汉文化的保护作用更大呢？因为西北蓝本萧条，一直不被顶级高门垂青而莫得成为隐迹首选，进而红运的隔离了高等士族那帮文化流氓的掺和，获得了多量中基层并莫得掺和进玄学圈的士族加入。简而言之，幸免了那活该的内卷和内讧。

前凉利用“中州东说念主士”隐迹凉州的有意条目，启动大范畴的吸揽东说念主才，兴办多量学校，饱读吹私东说念主讲学，冲突了汉魏以来学术渐渐地域化、家眷化的趋势，促进了文化的合座会通和升级。多量的儒家经典在此传承，多量的古籍经文在此保留，前凉固然地处偏远，但却成为了那时中国朔方以致是悉数这个词中国儒家文化的最岑岭！

这里必须恢弘提一笔的是，西凉对梵学的巨大孝敬，莫高窟就不说了，要点说一下高僧鸠摩罗什，这位获得高僧是佛法东渡后，为我国留住最多的佛经译本的东说念主，比如《妙法莲华经》、《金刚经》、《大品般若经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》等经以及《中论》《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论。这些梵学经论固然不是鸠摩罗什率弟子在西凉翻译的，而是其后在长安翻译的，但这些经论翻译文义圆通、经义准确、字句通顺的一个紧要原因即是鸠摩罗什曾在前凉呆了8年，充分采纳和鉴戒了汉文化的滋养反哺。

不错这样说，若是莫得前凉张家，关于咱们国度民族信仰中很是关节的两根大支持，儒家和佛法很有可能将无法在这关节的时候点完成会通与互相塑造，最终无法镶嵌到中华英才的文化基因中。

大家不错遐想一下，若是的确莫得前凉约60年的保护和衍生，北地沦陷之后，东晋渐渐消一火，历史的走向会是如何呢？不会有隋唐有胡汉高度会通的盛世出现的！

一又友们，请永恒记取，民族会通永恒无法靠血统和武力来完成，而是要靠文化！也恰是因为如斯，好多一又友鼎力吹捧冉闵是拯救汉东说念主和汉文化的民族英豪，是很难着实让东说念主认同和认同的。

在保护和传承汉文化这少量上，前凉才是阿谁“善战者，无赫赫之名”的最大元勋。

陈寅恪先生曾说：秦凉诸州西北一席之地，其文化上续汉魏、西晋之学风，下开魏皆、隋唐之轨制，束上起下，继绝扶衰，五百年间延绵一脉！

两晋把中国上千东说念主的文东说念主风骨搞得大面积骨折了，但庆幸是西凉坚挺住了，并迟缓地扩散、规复了“文东说念主的骨头”。

短暂想起了鲁迅先生笔下的孔乙己，众东说念主皆合计孔乙己最大的追悼是没能登第功名，而无东说念主景仰一个文东说念主或者某种文化脱离它的保护环境后，朝夕会被东说念主打断腿的。孔乙己其后就被东说念主把腿打断了。而一个文东说念主的腿断了，这个文东说念主的魂基本上就没了。这才是社会生活中最大的追悼。

也曾参不雅学习过好多企业，为了生计也加入过好多企业，好多东说念主都不解白我为什么老是对企业文化很感兴味，因为我合计那才是一个企业的灵魂。企业生涯和发展的根基，基本上都是靠尊府（东说念主力、物力、财力、关系）、本事、轨制这些东西，但九九归一要作念到静水流深，如故得靠文化。

粗莽式的剖释面目和剖释念念维时时会导致一些特殊志地疏远文化的紧要性，啥虚头巴脑的文化，能变现吗？白猫黑猫，捉到耗子即是好猫，能快速变现的东西才是好东西。这是追求术的相当，亦然隔离说念的缺失。

冉闵的杀胡令，终究是以杀东说念主技在借刀杀东说念主；而前凉的文化保护与成立，才是可抓续发展的王说念，是中华英才应该永恒铭记和感想的千秋福音。