1345年，沐英降生在濠州(今安徽省凤阳县)定远一户辛苦的东谈主家。父亲早逝，随母笨重过活。1351年5月，江淮地区爆发红巾军举义，元朝廷随即张开狡黠的弹压。在浊世中匹夫流寇外乡，母亲死在了避祸的路上，七岁的沐英成为流浪的孤儿。1352年，沐英在濠州城遭逢了举义军将领朱元璋，朱元璋收容了这个哀怜的孩子。那时朱元璋与马氏莫得孩子，就认沐英为义子，让他姓了朱。朱元璋配偶待沐英就像我方的孩子雷同，不仅教他识字念书，还教他若何带兵战斗。1355年10，朱元璋的大犬子朱标降生，他们匹俦并莫得因为亲生犬子的到来而提出与沐英的相干。沐英在他们的宽恕与防备下缓缓长成一个雄厚的小伙子。

从1356年启动，12岁的沐英就随朱元璋出征。经过6年的磨真金不怕火，十八岁的沐英还是成长为零丁自主的军事统领。在巩固陈友谅、张士诚的战斗中沐英阐明得文武双全，成为朱元璋的过劲干将。1367年，朱元璋让他规复了本来的姓氏，他一再示意我方“承沐皇恩”永远是陛下的犬子，于是朱元璋就赐他“沐”姓。在长入寰宇的战斗中，沐英随卫国公邓愈、蓝玉等名将巩固了甘肃、青海、四川、贵州、云南等大片的国土。

沐英一世最大的事迹是巩固云南和治理云南，洪武十四年(1381年)九月，征南将军傅友德和沐英、蓝玉指导三十万雄兵向盘踞在云南的残元势力发起终末的一击。雄兵很快进抵曲靖，元平章达里麻率十万队列在白石江右岸对抗明军。主将傅友德想凭借明军东谈主多的上风渡江和达里麻决战。沐英合计那样作念断送太大，建议在江对岸装作要渡江的表情引诱元兵的把稳力，黢黑却派一队东谈主马不才游暗暗度过了白石江。然后这些东谈主绕到敌东谈主后侧，鸣金吹角，大造威望。敌东谈主堕入蹙悚中，沐英指令左岸的明军立即渡江，前后夹攻元军。经过激战，元军溃逃，达里麻被俘。沐英将二万被俘的云南各族士兵放还故土，明军的雄风因此获得极大的进步。看守在昆明的元梁王把匝剌瓦尔密连夜弃城而逃，途中自杀，昆明城不攻自破。

随后沐英和蓝玉、傅友德趁胜巩固了云南西部的大理段氏割据势力以及土官杨苴的叛乱。在巩固云南的经过中沐英的功劳最大。洪武十六年(1383年)，朱元璋下诏命傅友德及蓝玉凯旋回朝，留住沐英坐镇云南。那时在麓川路（瑞丽江河谷盆地及附进地区）一带的想氏土司家族势力宏大。明朝长入云南，土司想伦法将元朝所赐印信交于朝廷，示意归顺明朝，明朝廷设立了麓川平缅军民宣慰司，让想伦法为宣慰使，络续经管麓川路。然而这个想伦法却屡次挑动各族，发起叛乱。

洪武二十一年(1388年)，想伦法举兵反叛，攻打摩沙勒寨。沐英派都督宁正击溃叛军，想伦法降。第二年想伦法再次反叛，指导象兵、步兵等三十万队列瞪眼瞪眼地前来环节定边府。沐英指导三万马队前去调停。想伦法依仗的奥密火器等于一百头身披铠甲的大象。大象背上有两名士兵，一个东谈主扛着盾牌庇荫箭矢；另一个东谈主傍边手中挟着大竹筒，筒中装设着有毒的标枪，随时射杀前边的敌军。大象奔波起来锐气都备，能将前边的敌军踏为肉泥。

面临敌方那些坚甲厚皮、宛如铁骑的象兵，沐英浩瀚列阵，建造了一个三排火炮与劲弩协同作战的阵列。阵列中的每一滑士兵，都是由火炮手和弩兵搀和编组而成，他们如同乐章中的音符，协同演奏着战斗的交响乐。当想伦法指导象兵怒潮般袭来时，第一滑士兵犹如勇敢的先锋，同期开火炮与弩箭，利弊纰谬象兵，迫使它们延缓。然后，他们速即后退，专心致志地填充炮弹和紧弦上弩。第二排、第三排的士兵如同致力于者，前仆后继，捏续向大象发起利弊的纰谬。在炮火的浸礼下，他们不停地接近、纰谬，再退后重整。这个捏续的纰谬方式，像一波未平好事多磨的波澜，给叛军的象兵带来了千里重的打击。在明军利弊的火力之下，很多大象应声倒地，受伤的大象在惊怖中冲向敌阵，成为明军的先锋。那些原来期待得胜的叛军，很多被我方的象兵意外中糟踏，明军则紧随其后，乘胜逐北。

此战大获全胜，明军斩首四万余东谈主，生获三十七头大象。麓川的很多叛军将帅都是伏在象背上被射死的。想伦法逃脱，曩昔撺拳拢袖的诸土司深受震慑，麓川从此不再被阻碍。不久，沐英又会合傅友德巩固东川的叛乱，平息了越州彝族酋长阿资与广西阿赤部的争斗。

沐英在坐镇云南时间，除了对抗外敌、巩固叛乱外。还在洪武十九年(1386年)上疏朱元璋，建议屯田。沐英不仅大喊我方的队列屯田，还迁徙省外的军东谈主、农民来云南屯田。这么既惩处了队列吃饭的问题又开荒、沉静了边域。他还组织军民相通河谈，扩大滇池，兴修水利，使云南的农业分娩获得了快速的增长。不仅如斯，沐英还开荒盐井、整修谈路、提倡发展商，增多政府的收入。他还在云南各地营建了一批儒学学宫，增设了府、州、县学几十所，聘用东谈主才担任磨真金不怕火，遴聘民间优秀东谈主才及土官子弟入内念书。在他的治理下，云南的各项事迹振作发展，老匹夫也过上了安祥的生计。

由于沐英治理云南事迹高出，因此获得了老匹夫的爱戴。洪武二十二年(1389年)冬，沐英回南京觐见朱元璋，朱元璋在奉天殿赐宴接见了他，自地面说：“使我高枕无南顾忧者，汝英也。”这是沐英唯独回到南京的技能，他在南京统统呆了半个月。云南的各族仕宦士民还以为他再不回首了，每天携幼扶老的在路旁追悼地等着他回首。听到讯息的沐英十分感动，速即回到云南。东谈主们到离昆明几百里外的地点接待沐英回首，有些少数民族的酋长也跨境来理财沐英。

早在洪武十五年(1382年)8月，沐英听到马皇后病逝的讯息时，便三日不曾进食，因追悼过度而咳血，几近昏倒 ，落下病根。到了洪武二十五年(1392年)，沐英获悉皇太子朱标逝世的讯息时，更是因为伤心过度而昏倒。同庚6月17日晨，沐英在官邸视事时，倏得中风倒地，被抬回家中就病逝了，年仅四十八岁。沐英英年早逝的讯息传出后，云南“官僚、士庶、胥吏、卒伍、缁黄、髫白，莫不奔号其门，泣语于路”。朱元璋在得知沐英的恶耗后，“哭之恸，辍视朝，亲制文遣祭”。当沐英的宗子沐春奉诏护送其父灵柩还葬南京时，灵柩出云南金马山时，云南“送者数万东谈主”。其前锋在云南或也曾到过云南的远游词客、谪宦墨卿等也“多以诗挽之(沐英)者”。

10月8日，沐英的灵柩运抵应天府（南京），朱元璋叮嘱中使致祭。十三天后，明太祖追封沐英为黔宁王，谥号“昭靖”。追赠沐英父祖三代“考皆王爵，妣皆王夫东谈主”。沐英以王礼被葬于江宁县长泰北乡不雅音山之原。从此这里就成为沐氏家族的墓园。洪武二十六年(1393年)，朱元璋命又将沐英的泥像供奉于元勋祠，允许其侑享太庙，并应云南长辈之请，在昆明城中为其立庙祭祀。而后沐氏子孙世代坐镇云南，与明王朝相守永远。

沐英逝世后，西平侯的爵位由宗子沐春罗致。洪武三十一年（1398年）西平侯沐春逝世。沐春死后无子，故由其弟沐晟剿袭西平侯爵位。沐晟在坐镇云南时间两次巩固了麓川土司的叛乱。永乐元年（1403年），安南（越南南部）丞相黎季犛（lí）杀死国王，并向明朝谎称陈氏王朝无后，匹夫推举我方当王，明成祖便赐其为王。自后原国王的伯仲陈天平入京阐明真相，朱棣便派使臣送陈天平归国即位，但却遭到黎季犛父子的杀害。明成祖盛怒，命沐晟与张玉之子张辅诛讨安南。两东谈主在白鹤会师，打下重镇多邦，并擒拿黎季犛。沐晟因功被封黔国公。从此沐氏的子孙世及黔国公，坐镇着大明的西南方疆。

崇祯元年(1628年)十月，沐英的第十一代孙沐天波奉诏剿袭黔国公爵位，并继任云南总兵官。而沐天波此时如故个尚无作事陶冶的青涩贵胄令郎，总兵事务只可由云南巡抚代摄，府内事务则由其母陈太夫东谈主及管家阮氏伯仲主捏。此时的明朝已是千疮百孔，云南也堕入统统这个词官场“网利营私，土司多叛”的紊乱境地。顺治二年(1645年)9月，武定土司吾必奎发动叛乱，声言:朱天子都没了，哪还有什么沐国公。叛军先后攻下大姚、定远、姚安等地，全滇转动。沐天波在蒙自土司沙定洲、石屏土司龙在田、嶍峨土司王扬祖等东谈主的匡助下巩固了叛乱。然而沙定洲在平叛之后，觊觎沐家积攒了200多年的钞票再次发起叛乱。

莫得防患的沐天波来不足组织有用地拒抗，在亲信卫士的保护下带着官印、世及铁券等物逃往楚雄。沐天波的母亲陈氏和浑家焦氏未能随行，仓猝中两东谈主逃入尼姑庵中，后为了免受凌辱而焚火寻短见。沐天波的弟弟沐天泽和沐天润也都罹难。沙定洲获得了沐国公府里的统统张含韵，占据昆明，还倒置辱骂，向朝廷上疏称：沐氏无谈，全亏了沙军才巩固叛乱，要朝廷加封他代替沐天波世代坐镇云贵。况兼派兵追杀沐天波。自后多亏南明永历帝辖下的大将孙可望帮衬才诛杀了沙定洲，匡助他报了仇。

自后孙可望深信清廷，李定国将永历帝接到昆明。由于沐家在大明身世显着，沐天波成为南明朝廷的重臣。天然南明朝廷还是朝不及夕，然而沐天波发誓为大明王朝尽忠到底。顺治十五年(1658年)，吴三桂率军干预昆明，沐天波随朱由榔退入缅甸。永历朝廷在被动退入缅甸后，兵力缓缓尽失，只好李定国在勐腊边境苦苦搭救，缅甸当局对永历帝的魄力也徐徐变坏。顺治十八年(1661年)5月，缅甸国王的弟弟莽鹤发动宫廷政变，正法老国王，自强为王。新王派使臣来向永历帝索要贺礼，这时永历朝廷飘泊番邦还是一年多了，那儿还有像样的贺礼可拿。永历君臣以“其事不正，遂不遣贺”的事理隔断谈贺。

顺治十八年七月十八日(1661年8月12日)，莽白叮嘱使臣来示知永历帝，让他明日过河，同饮咒水盟誓，以结友好相干。永历帝虽知有诈，但如故硬着头皮指导沐天波、马吉翔等大臣前去赴约。

8月13日早上，准备参加饮咒水盟誓的永历帝和沐天波等十几东谈主在塔下被三千多缅军团团包围。缅军指令官命东谈主将沐天波拖出包围圈，沐天波知谈永历帝在劫难逃，摧坚陷阵的夺取缅军卫士的朴刀冲进去救天子，他杀死九个缅兵后终因众寡悬殊被杀害。其他被骗来吃咒水的南明大臣也沿路受难，与沐天波同期受难的，还有他带在身边的小犬子沐忠亮。1662年1月22日，莽白将永历帝献给吴三桂。1662年6月1日，永历帝父子及家眷25东谈主在昆明逼死坡被吴三桂用弓弦勒死，大明王朝完全陨命。而世代忠于大明王朝的沐英家族也为大明流尽了终末一滴血。有东谈主合计沐英的后代就此隔绝，然而我合计不应该是这表情的，毕竟这么显着的家族在270多年的时光中确定有分支分歧出去，如今生计在云南通海、峨山、双柏等地的沐姓环球可能等于沐英的后东谈主。

对于沐英的族属问题，现在莫得可信把柄标明他是回族，官方文件、地点史料及实地走访辛劳也讲明他并非苗族。从《明史》记录和实地走访等把柄来看，沭英应为汉族。而地点家族的历史重构、民族地区的说话构建和旅游发展的需要有告成的原因，这才导致刻下沐英的族属出现&34;和&34;，在曩昔沐英的族属是莫得任何争议的。

位于云南省昆明市中心的“得胜堂”，赠送在那片也曾是沐王府的古韵之地。在昆明的高贵端倪中，这里的历史气味依然浓厚。而大不雅公园，位于昆明市西山区大不雅路284号，恰是昔日沐英所建之“西园”。翠湖，那片昔日滇池的池沼水湾，沐英在此处种柳牧马，如同汉代名将周亚夫般的风韵，赋予了这片地盘别样的历史情愫。此地曾是沐王府的别院，如今则化为翠湖公园，承载着昆明东谈主的追思与历史变迁。

1974年，江苏省南京市江宁区将军山沐叡墓出土了“黔宁王遗记”金牌。金牌上端饰两片蕉叶，穿一孔。正面中间刻“黔宁王遗记”5个隶书字，右侧刻“此牌须用”4个楷书字，左侧刻“印绶带之”4个楷书字。反面刻“凡我子孙，务要诚意报国，事上必勤慎预防，处同寅回绝为本。特喻。慎之戒之”共30个楷书字。此牌是自沐英以来，沐氏家族申饬子孙的处世之物，迄今为明代考古中仅见。而沐英的后东谈主也铭刻祖训，为大明王朝尽忠就业，为云南的安祥与繁盛作念出了巨大的孝敬。

终末，借明代诗东谈主潘仁的《沐黔宁挽诗》以抒发咱们对这位隆起将领的深深担心之情。

大星整宿西南落，万里谁分圣主忧?

心到九泉昭日月，名垂千古重山丘。

华夏长辈想羊祜，绝塞羌夷哭武侯;

薮泽书生怀德义，清铅满掬泪难收。